عَنَّا مِنْ خَلْقِكَ ، اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا مَعِيشَتِي ( 1 ) ، وَأَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي ، وَأَصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي فِيهَا مُنْقَلَبِي ؟ فسمعتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ . 2067 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عَامِرُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بن مالك المُزَنِي ، عن عبد الرحمن بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مالكٍ ؛ قَالَ : زَارَ رسولُ اللَّهِ ( ص ) أُمَّ سُلَيْم ، فصلَّى فِي بَيْتِهَا تطوُّعًا ، ثُمَّ قَالَ : يَا أُمَّ سُلَيْم ، إِذَا صَلَّيْتِ فَقُولِي : " سُبْحَانَ اللهِ " عَشْرًا ، و " الحَمْدُ للهِ " عَشْرًا ، وَ " اللهُ أَكْبَرُ " عَشْرًا ، ثُمَّ سَلِي ( 2 ) مَا شِئْتِ ؛ فَإِنَّهُ يَقُولُ لَكِ : نَعَمْ نَعَمْ ( 3 ) ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حدَّثنا فَرْوَةُ بنُ أَبِي المَغْراء ( 4 ) ، عَنِ القاسم بن مالك ، عن عبد الرحمن بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مالك ، عن النبيِّ ( ص ) . وَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ فُضَيْل ( 5 ) ، عَنْ عبد الرحمن ابن إسحاق ، عن حُسين

--> ( 1 ) في ( ك ) : « معاشي » . ( 2 ) في ( ف ) : « اسألي » . ( 3 ) لفظة : « نعم » الثانية ليست في ( ت ) و ( ك ) ، وضبب عليها في ( ف ) . ( 4 ) روايته أخرجها البزار في " مسنده " ( 3096 / كشف الأستار ) ، والطبراني في " الدعاء " ( 725 ) . قال البزار : « لا نعلم يروي عن حسين إلا عبد الرحمن بن إسحاق ، ولم يحدث عنه إلا حديثين أسند أحدهما » . ( 5 ) هو : محمد . ولم نقف على روايته فيما طبع من كتاب " الدعاء " له ، ولكن أخرجها ابن سعد في " الطبقات " ( 8 / 426 ) ، وأبو يعلى في " مسنده " ( 4292 ) ، وجاء الحديث عندهما مسندًا متصلاً بذكر أنس ح ، وهذا ظاهر قول أبي زرعة هنا : « وكذا رواه ابن فضيل » . وهكذا ذكره الذهبي في " الميزان " ( 1 / 536 ) ، وابن حجر في " لسان الميزان " ( 2 / 285 ) من طريق محمد بن فضيل والقاسم بن مالك متصلاً .